La Torah te lo ha consenso
14Quando tu e tua consorte siete impegnati mediante un’unione erotico, non comportatevi unitamente scioltezza e considerate corrente abile stanza, fannullone, errato. Quindi, a causa di anzi bene introducila nell’atmosfera insieme parole gentili perche eccitino la sua turbamento, placano la sua pensiero e la deliziano con consolazione. Dille parole in quanto durante brandello suscitano nella sua tormento, contiguita, amore, volont e aspirazione libidinoso, e mediante porzione suscitano nella sua riguardo attraverso divinita, piet e esiguita. Non imporsi mai verso di lei n forzarla. Perch qualunque abbinamento erotico senza contare abbondanza di tormento, tenerezza e volont, privo di la parvenza Divina. Non questionare mediante lei n muoversi impetuosamente qualunque avvicendamento affinche coinvolto il accoppiamento. Il Talmud dice: «Un belva feroce rapisce e ulteriormente mangia e non ha disagio. Cos agisce il bruto: colpisce e poi convive e non ha vergogna». Piuttosto, corteggiarla e attirarla per te precedentemente per mezzo di parole graziose e seducenti, di piu perche raffinate e gentili, durante sistema perche entrambe le tue intenzioni siano durante affezione di Dio. Non affrettarti a eccitare tormento. Seguito finch non pronta e di inclinazione appassionato. Avvicinati a lei unitamente affezione e esaltazione, in metodo perche raggiunga verso inizialmente l’orgasmo. -Iggeret Hakodesh , XIII sec .
Ketubot 48a:2Rav Yosef ha insegnato giacche durante il genitali deve esserci unito stretto contatto fisico, a differenza dell’usanza dei persiani affinche svolgono i loro doveri coniugali mediante abiti. Codesto supporta la massima di Rav Huna. Come ha adagio Rav Huna: Un coniuge che dice: «Non eseguir [i miei doveri coniugali] a minore perche non indosso i miei vestiti e lei indossa i suoi, deve [divorziarla] e darle la ketubah [sistema].
16Tre cose indeboliscono il reparto di un umano, vale a sostenere, cibarsi mediante piedi, consumare mediante piedi e occupare rapporti coniugali per situazione eretta. – Talmud babilonese, Gittin 70a
17L’ebraismo insiste verso un metodo olistico all’amore cordiale e alla sessualit verso cui sono la stessa avvenimento e non possono avere luogo ore sensuale deve abitare accompagnato dall’amore pretto e l’attrazione verso il aspetto deve suscitare l’attrazione per l’anima. – Shmuley Boteach, Incontri segreti dei 10 comandamenti, p189
La controllo di ci che il aspirazione e il essere gradito cessano dietro l’eiaculazione; corrente evo l’intero bersaglio per il che razza di il nostro istinto si risvegliato
19Una cambiamento una donna si present per Rabbi e disse: ‘Rabbi! Ho approntato una asse dinnanzi per mio ore unitamente lui], ciononostante costo ldsplanet lui l’ha virata [cio voleva ricevere un rapporto anale]’. Rabbi rispose: ‘Figlia mia! cosa posso adattarsi dunque durante te?. – Talmud babilonese, Nadarim 20b
20Poich la consorte di un uomo gli consentita, pu fare con lei mediante qualsivoglia modo. Pu ricevere rapporti per mezzo di lei ogni cambiamento cosicche lo desidera e carezzare qualunque con funzioni vitali del suo reparto affinche desidera, e pu occupare rapporti per mezzo di lei in sistema chiaro oppure strano, per patto affinche non spenda il seme invano. Malgrado cio, prova di piet non palesare troppa scioltezza bensi santificarsi al periodo del racconto. ( Mishnah Torah Issurei Biah 21:9)
21Una avvicendamento una colf and da Rabbi [Giuda I] e gli disse: «Sono stata violentata». R. Judah: «Ma non ti piaciuta l’esperienza?» [Se tu fossi un convivente sollecito ti impedito verso tuo ovverosia perche uno abbia immerso il medio nel miele e te lo abbia ambasciatore sopra apertura nel corso di lo Yom Kippur, l’esperienza non ti angoscia all’inizio, bensi posteriormente un po’ ti fa favore ?» Dunque R. Judah accett ci affinche aveva da manifestare.» [Egli dichiar cosicche le eta licenza verso suo idbar Rabbah 9:10
22L’intento dei rapporti sessuali la conservatorismo della specie e non isolato il favore. L’aspetto del diletto status esperto semplice per stimolare gli esseri creati richiamo quell’obiettivo terminale. Nell’eventualita che l’obiettivo fosse il piacere, la soddisfazione sarebbe continuata finch l’uomo lo desiderava. – annotazione di Rambam alla Mishnah Sanhedrin 7:3
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